舊俗家庭調解重大糾紛，都得請舅舅出面，并以舅舅的話說了算。但若一方認為舅舅說話有失公允，強詞奪理，則謂之“舅舅理”。不知從何時起，常有外地人把揚州邵伯人稱為“邵伯舅舅”，他們在邵伯工作中遇到難題或在社會上偶遇少數人出語不遜、形象不佳，一般斥之為“邵伯舅舅”。其實這純屬誤解。
“邵伯舅舅”的來歷。一是邵伯刀筆(律師文訟)遠近聞名。清代，常有外地人到邵伯來請人寫訴狀，府、縣官員見到此類紙狀，就知道出于邵伯人之手，深感“邵伯人是刀筆，遇疑難之事還要與‘舅舅’商討”。另一說，邵伯巡檢司為官者，對終日忙于迎來送往不滿。任者常向上級告苦辭職，被任者不肯上任。此情被朝廷得知，即委一高官親屬舅舅任邵伯巡檢，至此，邵伯巡檢不僅免去迎送之禮，有些官員經過邵伯反而去朝拜巡檢舅舅。由此，“邵伯舅舅”在民間廣為流傳。
童十喻先生早年寫的《邵伯舅舅的傳說》為第二種說法作了具體的佐證。傳說清朝有位叫童爾珍的蘇北人，學識淵博，辦事公正，但不愿做官。他的學生張玉書官至文華殿大學士兼戶部尚書，張玉書稟告皇上，乾隆便召見了童先生，問他：“為何徒中師不中?”童先生正準備答“時也，運也，非我之能也”，但話到嘴邊未開口。他想，答言一出，皇上必然封我一官半職，非我之意也，所以一字不答。乾隆便以欺君之罪，罰其十個大板，又令其后代子孫的排行以一到十為序。不久，張玉書又向乾隆求情，給童老先生一個小官當當。皇上便封童先生為邵伯巡檢。誰知邵伯是運河線上交通要道，過往官員甚多，應接不暇。童先生決意辭官，張玉書稟報乾隆，乾隆下了一道加封圣旨：邵伯司來往官員，一律不送不迎。從此，邵伯司便不再迎送過往官員。有人說邵伯司是舅舅理。
有些外地人由于對邵伯舅舅的背景不甚了解，產生誤解，給邵伯人蒙上“蠻不講理”的陰影。看來如今實有為“邵伯舅舅”正名的必要。
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