近日，揚州文化研究會、揚州學(xué)派研究會舉辦第16次有福讀書會，揚州大學(xué)文學(xué)院教授柳宏圍繞“清代寶應(yīng)劉氏詮釋《論語》的特點”這一主題，分享其多年研究成果。

    柳宏，中國寫作學(xué)會副會長，江蘇省古代文學(xué)學(xué)會副會長，出版《清代論語詮釋史論》《公文寫作模型建構(gòu)論》等學(xué)術(shù)專著，目前主持國家社科基金重點項目“《論語》詮釋史論”。

    柳宏認為，研治清代經(jīng)學(xué)史，地域宗族、家學(xué)淵源無疑是一重要窗口。寶應(yīng)劉氏家族，一宗三代，文脈相傳，雖涉獵廣泛，但始終能突出重點，聚焦一經(jīng)，共治《論語》，且均有建樹，皆有影響，堪稱“《論語》世家”，成為中國學(xué)術(shù)史上的獨特風(fēng)景。

    柳宏介紹，在清代寶應(yīng)劉氏這個“《論語》世家”中，劉臺拱一生“校書不下千卷”，可惜留存不多，其治經(jīng)雖以“三禮名世”，唯《論語駢枝》影響最大。劉臺拱的《論語》研究直接影響了其侄劉寶楠及侄孫劉恭冕。劉寶楠接納八方博學(xué)熏陶德性，砥礪學(xué)問，一次偶然機緣，幾位志同道合的相約分梳諸經(jīng)，劉寶楠認領(lǐng)《論語》，耗盡27年的時間，得數(shù)十巨冊長編，薈萃折中，成《論語正義》大部分書稿。劉寶楠未竟事業(yè)，其子劉恭冕再續(xù)27年光陰，認真厘定，詳加訓(xùn)考，深入審校，終成《論語》研究集大成之作《論語正義》。劉恭冕還有《論語正義補》《何休注訓(xùn)論語述》，劉恭冕否定何休作《論語注》之陳說，且將劉逢祿《論語述何》所據(jù)《北堂書鈔》之唯一孤證亦一并予以否定。

    對于清代寶應(yīng)劉氏詮釋《論語》的特點，柳宏認為，在寶應(yīng)劉氏家族中，劉臺拱的《論語駢枝》以“精”聞名于世，而劉寶楠、劉恭冕的《論語正義》則是以“博”聞名于世，一精一博，相輔相成，將《論語》研究推向一個新的發(fā)展階段，成為最能代表清代經(jīng)學(xué)成就的名篇巨作。
    信息來源：揚州晚報 信息整理：www.wpreside.com